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定格动画极简史:带你了解动画的定身术

发布时间:2018-08-04 02:04 来源:未知 编辑:admin

  定格动画(逐帧动画、停格动画),三大动画情势之一(另两种是平面动画、3D动画),通过将多帧相关联的图像持续播放而产糊口动影像的一种动画情势。最根基的制造方式是操纵相机拍摄连续串的资料/模子照片,并对每张照片中的拍摄对象作少量位移,最初把整辑多幅照片倏地剪辑毗连,以供持续播放。

  1902年,乔治·梅里爱(Georges Méliès)将叠印、暂停动作替代(stop-action substitute)、和〝停动/单格拍照〞等手艺使用于短片作品《月球旅行记》,这部短片是最早拥有定格动画属性的片子?

  1907年摆布,美国维太格拉夫公司的纽约制片场,无名技师发现“逐格拍摄法”,此法被倏地使用于短片制造,如1907年斯图亚特·勃拉克顿(J。 Stuart Blackton)的《闹鬼的旅店》等作品。

  20世纪初,拉迪斯洛夫·斯塔维奇(Wladyslaw Starewicz)曾在博物馆拍摄虫豸尸体,厥后他在照片序列中插手植物或真人照片,并注入简略故工作节,由此发想并作出定格动画拍摄法,起头制造一系列定格动画短片,如《斑斓的柳卡尼达或大胡子与大犄角之战》、《蜻蜓和蚂蚁》等。

  1925年,威利斯·奥布莱恩(Wills O‘Brien)制造的定格动画作品《失落的世界》惹起惊动,其后续作品《金刚》继续跟进,开创了怪兽主题幻想片子类型,直到今日,即使片子手艺日月牙异,这一类型依然为公共乐道!

  1936年,让·班勒维(Jean Painlevé)按照莫里斯·约倍特(Maurice Jaubert)的音乐,操纵着色的勾当石膏像缔造了影片《蓝胡子》,此片把照明结果和雕像、木偶连系使故事画面拥有立体感,这是他唯逐个部动画片,却开创了欧洲艺术动画新气概并开导了厥后捷克等一批东欧定格动画作者。

  1940年代,雷·哈里豪森(Ray Harryhausen)的《巨猿乔扬》为他得到1949年奥斯卡最佳视觉结果奖。他之后参与多部片子的视觉殊效制造,《妖岛神魔》、《大人国历险记》接踵推出,使他成为好莱坞一代视效大家,对后世影响极大。

  1950—60年代,吉祥·川卡(Jiri Trnka)深植于捷克民间传说和风俗,融合捷克保守木偶戏的定格动画作品逐个降生,《捷克陈旧传说》、《手》等影史佳构,预示着捷克作为定格动画最强国家的灿烂将来即未来到?

  1958年,万古蟾制造了拥有中国民间剪纸气概的定格动画片《猪八戒吃西瓜》,这是中国第一部剪纸动画片,由此往后,以上海美术片子制片厂为核心的一批中国气概定格动画作品连续昌隆数十年!

  到了1960年代,定格动画史上最震动人心的大家登场:杨·史云梅耶( Jan Svankmajer)起头了他长达半个多世纪、至今未休的定格动画史诗之旅。若是说前述大家们还在定格动画的资料和视觉极限上拓疆,那么,史云梅耶的呈现,无疑将定格动画在艺术性和思惟性上挖深至极,他使定格动画不再被作为一种视效或言语情势具有,而使这一情势拥有了奇特的、完美的语法体系,成为不成替换的影像艺术类型(详见下文)。

  1970年代起头,菲尔·帝皮特(Phill Tippet)为“星球大战”系列片子制造视觉殊效,他通过对模子的定格拍摄等伎俩,为这一典范科幻系列孝敬了杰出的视觉把戏,影响几代人。

  1980年代,吉祥·巴塔(Jirí Barta)的一系列定格动画佳构,延续和巩固着捷克作为动画王国的世界职位地方,《DJ》、《丛林民谣》、《吹笛子的汉子》等脍炙生齿的作品,使他成为定格动画史上的一流作者!

  1990年代,弗兰克·库科(Ferenc Cakó)操纵沙画创作了一系列典范动画短片,对定格动画的言语和资料孝敬了新的可能?

  进入21世纪,好莱坞片子工业在手绘动画、电脑3D动画范畴延续已久的狂掠式扩张,早已占领了绝大大都动画片子的观众范畴,无论老小、无论地区,无不附跟着他们的卡通抽象、衍出产品。即使定格动画的黄金时代早已竣事之后,依然偶有公共追捧的定格系列作品降生(如《酷狗宝物》、《小鸡快跑》、《小羊肖恩》等)并风行,但灿烂已熄,热爱这一艺术的影迷们只能纪念已往、并祷告史云梅耶等老爷子天保九如、再度发力。

  一小篇极简史只能大略梳理定格动画的脉络,并不克不及涵盖所无为这一艺术作出孝敬的艺术家们,诸如卡洛琳·丽芙(Caroline Leaf)、奎氏兄弟(The Brothers Quay)、亚历山大•普图什科(Alexander Ptushko)、川本喜八郎、诺曼·麦克拉伦(Norman Mclaren)、洛特·雷妮格(Lotte Reiniger)、卡尔·齐曼(karel zeman)、蒂姆·伯顿(Tim Burton)等等或远或近的人物,此处只能从略。

  实在,从照片到片子的这一步,人类间接从时间的静止迈向了时间的流动,开麦拉在开初就出力于找到一种速率,合适眼球的频次和咱们旁观世界的习惯。这一步跨过了、也脱漏了影像的一种慢速或断续的形态,定格动画便寻回了这一形态。

  定格动画最诱人之处,也许还在于它对资料或物的表达与关心。黏土、剪纸、沙、木偶、皮影等等资料,本不具无情感,可是无处不在参与人的感情形成。定格动画对它们的静止进行提速,将艺术家们所发觉的物与人的关系提取并重述,以一种资料的、无情的视角进行重述,并以此发觉了资料/物体的动情道理(拟人化),构成了这一奇特艺术所自有的“物理学”。

  每位艺术家都有本人的艺术气概及与之照应“定格动画物理学”,这里,就以杨·史云梅耶为例,说说他的“超事实物理学”。

  在杨·史云梅耶的片子中,人并非是为人的,而被看作等同于食品与黏土的物。作为超事实主义的一生艺术家,史云梅耶以一种荒唐、尖刻、极富想象力的目光,傍观并解构人之为物的具有道理,再以定格动画的情势将其再现。史云梅耶以“物化”、“超事实”、“拟人”成立了独属于他本人的定格动画物理学。

  在其短片《暗中 灼烁 暗中》中,人的器官被抽离并付与感情,手、眼、耳、头、舌、牙、脑、脚、阴茎,接踵在一间小屋里呈现、相遇、组合,逐步拼出一小我体。器官照顾各自的动作,触摸、旁观,听闻,感情,愿望,等等,黏土质的器官是史云梅耶对人体的事后卸载,这些组件形成表皮层面的人的轮廓。焦点是脑,它是独一藏于皮下、节制其它器官的,而其它的皆凸起体外,与氛围/世界相触。小屋是第一层世界,当器官齐全,继而大量黏土涌入这里,聚集出躯干时,人这一物体最终轻率、倏地地构成了,霎时间挤满了小屋——人一旦构成,就填满了个别世界的所有空间——膨胀、自傲的无声伴生在器官体不知觉的环境下,同时完成了人的窘境。

  在器官组建人体的故事中,对付体腔内脏的构成,史云梅耶并没有交接。但在《食品》这部“真人+黏土”定格短片里,他通过一组进餐寓言的情势完成了这件事。

  早餐:人既是吃早餐者,也是早餐制作机。是的,这里,机械的比方愈加直白。你能够从餐桌对面的人身上获取早餐,其嘴是投币口、其耳是餐具抽屉、其眼球是启动按钮、其内腔是送餐电梯。你利用这一套人体早餐机,吃完早餐后,本人就成为下一个早餐机,为下一小我供餐(近年很风行的短片《雇仆人生》的构想很可能就源自这部短片)。

  午餐:没有食品时,眼前的物都能够食用。这一段中,两个用餐者招待不到侍应生,便从桌上的花瓶起头,将花、玻璃、桌布、身上的衣服、桌椅、餐具逐个吞食。食品的滋味和是不是真的能吃不主要,主要的是“吃”这个举动动作,一物将另一物吞下,定格动画极简史:带以嘴起头,一切都消逝于人体内。人的食欲永无竣事,一切体外之物终将被吞食——最终,一个就餐者成为了无物可食的另一个就餐者吞食的方针。

  晚餐:精美的夜晚,吃人体的器官也要吃得文雅些。晚餐不再会商饥饿时的吃,而是礼节性的、消遣式的吃。尽管吃的还是手、脚、乳房等等,可是甘旨的配料、精美的餐具、文雅的音乐,都要齐全。这时候,嘴也不再呈现,只要肚腹并披挂打扮,吃,变得更婉转、更隐含。

  机械、饥饿、典礼,背后都聚集着可怖的、无奈满足的内腔消化体系,这是人体内最不成违背的物理学根本。

  对话或言语,是人类交换的介质和情势,这情势原来是即逝的、有形的,但史云梅耶的短片《对话的面向》却为其付与可见的物化状态。他讲述了三种交换?

  第一,异类的交换,是吞噬、品味、吐出式的暴力。蔬果、餐具、文具等物件各自拼构成的人,看到另一人时,张嘴将之吞下,然后猖獗品味、消化,再吐出,构成一个碎化的、去除本来物件属性的、没有个性的人。而吞噬者并不是绝对的,每一个也成为被吞噬者。在交换之前,每小我的构成很清楚,但被品味之后,那些组件就变得零碎而无不同了。最终都成为黏土着土偶。黏土是极软的,其分子也是看不见的,黏土着土偶容貌即使分歧,但看起来都是一类,异类在交换中都被消逝了。

  第二,感情的交换,是爱抚、交融、消除式的悲剧。两个黏土着土偶,相爱,互相触摸、接吻、拥抱、交配,通过很是抽象的对爱与性爱的表达,史云梅耶让他们毫无不测地产出一团多余物(孩子?),这团多余物体受到两人的鄙弃,并互相将之推脱、捉弄、抛弃,这抛弃触碰着对方的身体,形成了冒犯或违规,爱人酿成了仇敌,在抓斗中彼此扑灭。感情的交换基于爱,也基于厌恨,无甚不同。只是人在感情游戏中敏捷而好笑地成为世界的多余物——一滩黏土罢了。

  第三,文明的交换,是礼节、错位、耗尽式的虚无。又是两个黏土着土偶,一人表达牙刷,另一人便表达牙膏,抑或铅笔和转笔刀、皮鞋和鞋带、面包和奶油等等,合规的、彼此尊重的交换是和谐的。继而掉转位置,两人的表达起头错位、冲突,人便感应了理解之不成能,撞伤累累之后,再彼此回到原位,然而同质的交换变得愈加愚笨而多余,基于荣幸而不竭吐出两边熟知的物体,最终耗极力量奄奄一息。

  史云梅耶将交换所依赖的言语这一笼统事物酿成吞吐、交融、你了解动画的定身术物的婚配等可见的、含有物体的举动,对对话的三种维度进行犀利活泼的全景式讽刺,笼盖了恶的、爱的、善的所有人类关系。

  现实上片子的素质必需是可见的,史云梅耶使用的正是一种降维艺术:将一切人之具有的属性物化,通过二维的画面出现四维的或更高维的人的形态。这形态,说到底,无非是作为一种宇宙间打趣般的颗粒物罢了,史云梅耶是这一宇宙的根本物理学家,深刻、诙谐、有情。史云梅耶的定格动画并不局限于定格情势自身,在他的多部作品中,通例拍摄和定格拍摄连系、资料物体与真人连系等伎俩良多。所以说,史云梅耶不只在定格动画的纵向层面深掘其艺术焦点,也在片子伎俩的横向层面摸索片子叙事的可能性。

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